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“预让‘众人国士’之论”主要是什么内容?

归档日期:10-21       文本归类:本队      文章编辑:爱尚语录

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  来源《战国策·赵策一》:“臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之;知伯以国士遇臣,臣故国士报之。”

  豫让的祖父毕阳,是晋国有名的侠客,豫让先后跟随过晋国六卿中的范氏和中行氏,始终默默无闻,后来,他成为晋国智瑶的家臣,得到智伯的尊重和信任。

  战国始自“三家分晋”,当时,智伯在战乱中败于晋阳,死后还受到头颅被漆成酒具的侮辱,逃入山中的豫让,誓言为智瑶复仇,他说:“女为悦已者容,士为知已者死。”豫让为智瑶复仇,不仅是尽臣子之忠,更是全朋友之义,回报智伯的知遇之恩,在这里,我们与其认为豫让是“复仇”,倒不说他是“全交”----智瑶曾经给豫让以人的尊严,所以,豫让也要捍卫智瑶的尊严。

  当时,豫让在赤水桥下,等待赵襄子,但是,襄子的马突然受惊,赵襄子的第一反应竟然就是:一定又是豫让!

  豫让于是被卫士们所搜获,赵襄子问他说:“你不是曾经跟随范氏和中行氏吗,智瑶消灭了他们,你没有替他们复仇,反而成为智瑶的家臣,为什么智瑶死后,你如此坚决地为他复仇呢?”

  豫让说:“我奉范氏、中行氏时,他们把我当普通人(众人:解字为觽人,众,指一种陶制的古代酒器,可以解为普通人)看待,所以我就象普通人一样报答他们;智瑶把我当做国士看待,我当然要象国士那样来报答他。”

  襄子长叹:“豫让,你为智瑶竭忠尽义,已经做到了;而我也已经宽恕过你一次,也算仁至义尽,为成全你的大名,你是应该死在这里的,为你考虑,我也不忍心再放你;何去何从,是生是死,现在由你自己选择。”

  豫让说:“臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣,天下莫不称君之贤。今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之,焉以致报雠之意,则虽死不恨。非所敢望也,敢布腹心!”

  赵襄子“大义之”,乃使使持衣与豫让。豫让“拔剑三跃而击之”,“遂伏剑自杀。死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。”

  成语有“斩衣三跃”,在这里,就是豫让对世人显耀自已的剑术,证明他有“能力”杀死赵襄子,现在他的失败,只是因为没有出手,而不是没有出手的机会,

  读《战国策》,其实司马迁的故事不完全,后面就是:“衣尽出血。襄子回车,车轮未周而亡。”也就是说,赵襄子没有想到豫让完全有能力杀他,所以,受到了“惊吓”,不久就死去了。

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